中國古代的音樂哲學思想【德音之謂樂】

      

       在世界絕大多數地區,音樂的基本功能是娛樂、自娛等,而上古中國更看重的是音樂背后的思想內涵, 以及它的社會教化功能。這也是中國傳統音樂思想的靈魂。 

        

       古人云:“凡音之起,由人心生也, 人心之動,物使之然也。感于物而動, 故形于聲,聲相應,故生變,變成方, 謂之音,比音而樂之,及干戚羽旄, 謂之樂。”這是古人對于聲、音、樂做 了概念上的細分。樂音種類很多,可以是端莊的,也可以是張狂的,可以是細膩的,也可以是粗狂的,它給人以不同的感受,誘導著人的情感的發生與轉換。猶如今日的古典音樂與搖滾音樂,盡管都屬于樂音的范圍,但給聽者的感受完全是不同的。

        中國上古注重樂音對人心的影響,主張樂音應該有益于人的教化,而不是為了刺激感官。認為以君子之道作為主導的樂音,有益于人類的進步,以滿足感官刺激作為主導的樂音,會將社會引向混亂。所以古人《樂記》說:“君子樂得其道,小人樂得其欲,以道治欲,則樂 而不亂;以欲忘道,則惑而不樂。”

       樂音有不同的層次,低層次的樂音悖逆天道中庸的原則, 對人性的宣泄毫無節制,會引導人走向頹靡或爆烈的極端,最終毀滅人性,是亡國之音,而高層次的樂音是天道的體現,使人在享受音樂的同時,受到道德的熏陶,涵養心性,是入德之門。故此,古人稱之“德音之謂樂”。

       中國文人自古以來以樂養生,或操琴瑟,或吹簫管, 以陶冶情操,涵養心志。尤其以儒家孔子為代表,孔子提倡以“仁義禮智信”為人生原則,以 六經(《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》、《易經》、《春秋》)育人,并提倡“興 于詩,立于禮,成于樂”,提倡以雅樂完善人格。 

       故此古韻藍天原創清凈樂,在天人合一,清靜無為等思想指導下,以清、靜、淡、遠、 雅的意境,以德音來修養生命,并在德音中體悟道法自然,追尋生命真諦之過程。 

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